إبليس

عن نشأة الشر واقترانها ببعث ابليس في مختلف الحضارات
فنراه في الحضارة المصرية “ست”الاخ الشقيق لأوزيريس
وفي الحضارة الافريقية “نيامبي “
وعزازيل عند اليهود الى غيرها من المسميات اللتي لعبت دورا في تسيير اقدار البشر فتارة كانو يصرفون له الطاعات خوفا ورهبة وتارة تعظيما لقدرته وتصريفه ثم يشرع الكتاب في حصر دور ابليس في الديانات الكتابيه
فعند اليهود تقدم اضحيتين واحدة للرب “يهوا” واخرى لعزازيل
وفي المسيحية ذهب المذهب المانوي بعيدا عن المسيحية الحق في تأويل ان ابليس هو اله الظلام وانه كان في عراك دائم مع اله النور

عبقرية محمد

 احتفى التاريخ العربي بالسيرة المُحمدية؛ فأفرد لها المجلدات الطوال، التي ذكرت أحداث ميلاد ونشأة النبي؛ وقد أسهبت في تناول أحداث حياته من المولد حتى الوفاة بتفاصيل كثيرة مُعززة بالأسانيد ومغرقة في تفاصيل الأحداث وتواريخها؛ ولما وضع العقاد هذا الكتاب لم يكن هدفه عرضًا جديدًا للسيرة المحمدية بل أراد إبراز ملامح عبقرية النبي الإنسان الذي اصطفاه الله بظروف مُختارة صَقَّلت شخصيته، وبقدرات إنسانية فذَّة مكَّنته من الاضطلاع بحمل الرسالة. كما يقدم لنا جوانب من حياة الداعي الرحيم، الرفيق بقومه، والعالم بما يصلح لهم، فكان القائد العسكري النبيل، والسياسي المحنَّك الذي استطاع كذلك أن يدبر أمور دولة الإسلام الوليدة بمهارة، كما يقترب من صفاته الإنسانية فهو الزوج العطوف والأب الحنون رغم جسامة المهمة التي لها أرسل.

إبراهيم أبو الأنبياء

كتاب لمحمود عباس العقاد يقدم لنا بشكل توسعي و موسوعي حياة الأنبياء بشكل جديد و ثري في طرح المعلومة بمنظورات مختلفة حيث تحدث لنا عن إبراهيم عليه السلام كأب للأنبياء و أهم الأحداث التي واجهها في دعوته و مكمن اسم إبراهيم في التوراة و الإنجيل و القرآن و عند الصابئة و هذا هو الجديد في طرح العقاد لورود ذكر نبي في ديانة وضعية (بشرية) . و ركز لنا بشدة على قصة الفداء في التوراة و القرآن و نجد أن في التوراة قيل أن صاحب الواقعة هو (( יִצְחָק اسحق )) أما في القرآن فهو إسماعيل . العقاد ذكر في كتابه بأن اسـم إبراهيم عليه السلام هو اسم ينطق في كل اللغات . و شرح كلمة (إبرام) أو (إبراهام) في العبرية تعني (أبًا لجمهور من الأمم) و في اللغة العربية (إبراهيم) تعني أب رحيم.